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導(dǎo)示系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的聯(lián)絡(luò)的信息界面體系。 許多情況下, 它體現(xiàn)為標(biāo)識(shí)的單個(gè)造型,導(dǎo)示系統(tǒng)現(xiàn)在現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用,在現(xiàn)代商業(yè)場(chǎng)所,公共設(shè)施,城市交通,社區(qū)等公共空間中, 標(biāo)識(shí)不再是孤立的單體規(guī)劃或簡(jiǎn)略的標(biāo)牌,而是整合品牌形象, 修建現(xiàn)象, 交通節(jié)點(diǎn),信息功用乃至媒體界面的體系化規(guī)劃。
造型的構(gòu)思與規(guī)劃則是根據(jù)文明的定位來尋找其切入點(diǎn)。只需終究抵達(dá)充分反映其文明的整體信息, 展現(xiàn)其特性與魅力就是成功的造型定位。 例如, 動(dòng)物、植物、圖像、圖騰、悉數(shù)物質(zhì)、圖形、文字等等。
環(huán)境導(dǎo)視體系的也可按點(diǎn)、線、面來進(jìn)行運(yùn)用規(guī)劃。例如,一個(gè)葉子造型,它可按大小運(yùn)用到各種導(dǎo)示體中,使人感到它的明顯特性和很強(qiáng)的整體性;若將其復(fù)制出多個(gè)或多角度組合,則構(gòu)成很強(qiáng)的系列感與整體感; 若將不同的各種植物葉進(jìn)行組合運(yùn)用, 則體現(xiàn)出豐富的植物文明布景,它的文明內(nèi)在定位也有其改動(dòng)。
也可按文明要素組合定位,圖形、文字組合等等。例如,仙人掌休假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文明定位的,它是以要素的概括運(yùn)用確立了它的文明布景。
環(huán)境導(dǎo)視體系顏色的定位。導(dǎo)示體系的顏色也是緊密環(huán)繞文明和風(fēng)格來定位的,它能夠直接影響到人們的知道和感覺, 對(duì)人的心境和第一印象有著重要作用。如,若以墨西哥文明為布景,則要考慮到干冽的氣味, 沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色, 傳統(tǒng) (印加文明) 文明色, 如,深紅、淡黃、紫、 白、淺藍(lán)等。再如, 以歐式風(fēng)格為布景, 則要考慮到高雅、 華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、赤色等。一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域都有其用色習(xí)氣,都會(huì)遭到其自然環(huán)境、前史、文明等的影響,為營(yíng)建 “地道 ”的文明風(fēng)格,則要求規(guī)劃人員要對(duì)其全方位的、深化的了解,才調(diào)拿出具有魂靈的、禁得起揣摩的好的作品。
顏色定位,也要考慮到大環(huán)境中的以點(diǎn)帶面的作用。
質(zhì)感(資料)定位。資料的質(zhì)感對(duì)文明和風(fēng)格起著重要的影響。例如,是土著的、遠(yuǎn)古的,仍是現(xiàn)代的、綺麗的,在資料的運(yùn)用、外表處理和工藝等,起著大相徑庭的作用。關(guān)于不是一個(gè)前史時(shí)期、 不是一個(gè)資料系列、 不是一個(gè)文明領(lǐng)域的資料和工藝, 一定要慎用。相同,資料質(zhì)感也要考慮到點(diǎn)、線、面的聯(lián)絡(luò)。
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